*/ Topagune ‘06

// Tengo una especie de pseudo resaca, no por el alcohol ingerido en el Gazte Topagune, si no por la mal que he dormido etcétera.

// Bueno, a continuación voy a realizar una crítica sobre este evento abertzale, y para todo aquel que se preste a leerlo, voy a decir que no me voy a cortar ni un pelo a la hora de criticar lo que no me gusta y elogiar lo que me ha gustado. Asimismo, si vuestras réplicas son para ponerme a parir, me la trae al pairo, pero las leere de todos modos.

// Intentaré ir contando las cosas cronológicamente, aunque es inevitable que haga saltos descontrolados hacia alante y atrás en el tiempo, sin previo aviso. Se que eso jode, pero escribo sobre la marcha, no voy siguiendo un guión prefabricado, sería demasiado artificial.

// Viernes, 9:45, cogemos el bus. Nos dirijimos dirección Etxarri, aunque por el camino recojemos a peña de la zona de Errekalde. El bus, 15 €. No me parece demasiado caro, aunque son 4 más que en el de hace 2 años para Itsasondo.

// La preocupación principal, claro está, era que nos pararan los picoletos y empezaran a tocarnos los mismísimos. Todo el mundo sabe qué hay en el Topagune, es por ello que los señores de verde tratan de putear a todo el que pueda.

// Al final no hubo que parar aunque si que había controles muy cerca del pueblo, con varios coches parados. Posteriormete supimos por megafonía que les habían tenido parados hora y media y les habían preguntado hasta qué comieron ayer.

// El bus nos dejó a una media hora andando del Akanpaleku, el lugar donde las aproximadamente 8000 personas asistentes plantaríamos nuestras tiendas. Se me ocurren maneras mejores de planificar la entrada, pero serían bastante caóticas en la práctica. La verdad es que el método al final demostró ser bueno, ya que se evitaba la saturación del pueblo, que era más bien pequeño.

// Tras llegar, tuvimos que esperar inevitablemente un poco de cola, ya que los autobuses llegaban continuamente, y el camino hacia la campa era estrecho. Una vez montada la tienda, hubo tiempo de relajarse, echarse un rato, y dar una vuelta. Lamentablemente tuvimos que acampar muy lejos de la entrada del Akanpaleku, te comía la miseria yendo hacia la tienda, parecía que no se llegaba nunca.

// Empecemos a despotricar. Me parece lamentable la facilidad con la que unas ideas políticas se convierten en propaganda visual y obligatoria. Pancartas por doquier, parecían recordarte cómo actuar o pensar. La gente que tiene unas ideas, no necesita que se las recuerden cada 5 minutos. La gente que va ahí sin tener unas lineas idealísticas bien definidas, llega a un punto de dejarse llevar que le acaba gustando, pues el engorile de gritar consignas junto con otras 4000 personas, es brutal, lo sé. En definitiva, que te metían por los ojos sus ideas, y digo sus, porque no comparto todas ni mucho menos, aunque su efecto en mi es nulo, ya que no lo veo como un acto de rebeldía ni nada así, si no como ya he dicho, propaganda sin más. El que haya leido a Chomsky entenderá por donde van mis ideas.

// Pese a todo esto, era evidente que sí tenía unos ideales, que eran los que todos sabemos. Izquierda abertzale socialista, a grandes rasgos. Aunque, lo que he podido comprobar con tristeza, es que como todo evento en el que se reune gente en masa, ha sido simplemente otra excusa más para beber y drogarse. Yo lo veo así. Y visto esto, entiendo porque nunca podremos salir a la cale y dar por el culo al sistema, es imposible y por fin lo veo claro, porque la gran mayoría de la gente entendería " vamos a beber mientras gritamos injurias contra el clero y el estado ". Esto es así. A mi, personalmente, me entristece ( pese a que ya he dicho que no comparto las ideas y razones de este festi ) salir de la tienda de campaña para ir a ducharme a las 9 de la mañana, y ver a 3000 personas fumando petas y bebiendo sin descanso todo el día. Es desesperanzador. Hay charlas, actividades, que puede que te interese ir o no, pero es que roza lo absurdo, que haya gente a la que durante 4 dias la he visto sentada en el mismo sitio bebiendo y fumando. Penoso.

// Ya que he mencionado lo de las duchas voy a seguir por ahí. Estaban a tomar por culo, para que vamos a engañarnos. En el polideportivo del pueblo de al lado, Arbizu. El primer día tuvimos que estar esperando bastante, pero vista la cola de después mereció la pena. Uo uo uoooo duchas MIXTAS. Si, en efecto, muchas almas puritanas ( que merecen todo el desprecio de la humanidad contemporánea ) se mostraban muy escépticas a ese método, pero yo desde el principio tenía claro que era todo un acierto. Un hito. Yo veo en este hecho un doble juego de intenciones muy positivas. La primera es la educación de las personas que están conviviendo, demostrando y dejando sobre la mesa, que hay una igualdad innata en todos nosotros. La segunda, un poco más superficial pero igual de cierta, el pudor existe quieras que no, con lo cual la gente estaba menos de 4 minutos en la ducha. 2 por 1.

// Prosigamos, que pierdo el hilo conductor. Bien, hablemos sobre el sistema de adquisión de comida-bebida. La unidad monetaria en todo el recinto era conocida como Makuso. Su valor al cambio era de 0,80 euros ( 1 makuso ). Por una parte, la comodidad es evidente, todos los precios se componen de un numero entero de makusos ( a todo esto, un makuso lo representaba un trocito de papel con un el texto: 1 makuso 0,80 xentimo ) por lo que no hay que preocuparse de las vueltas, todo el proceso de venta de bebidas y comida se agiliza enormemente. Pero, sabiendo que el movimiento Segi etcétera, tiene trazas anticapitalistas ( lo que me congratula sobremanera ) me parece vergonzoso enbaucar a la gente de esta manera. Primeramente, no se podía cambiar cualquier número de makusos. solamente se podían adquirir makusos en multiplos de 8 euros. Esto suponía, que como mínimo comprabas 10 makusos y como máximo X, pero siempre en esas cantidades ya fijadas, con lo cual siempre te veías con makusos de más.
Esto supone crear situaciones relativamente graciosas que luego explicare pero ahora sigamos. Bien, ya tienes tus makusos, te vas a tomar unas cañas a las txosnas. Es increíble, la falta de percepción de gasto que genera el no poder ver el dinero, y el manejar numeros bajos y simples. Una caña 2 makusos. realmente no era caro, pero tras esa, te tomas otra automáticamente. ya van 4. Se pierde completamente la noción de lo que estas gastándote. Y esto es así. Desde La Circunstancia Inevitable, todo mi desprecio a las intenciones claras de lucrarse por parte de los organizadores. El que diga lo contrario estará mintiendo. Y esto que plasmo aquí no es una opinion aislada, está contrastada y constatada. Ahora la nota de humor: para amortizar 10 makusos que me sobraban, ya que no me iba a poner a beber katxis antes de coger el bus y no se pueden cambiar de nuevo por dinero, he vuelto a casa con una bolsa llena de donuts. Ahora la nevera es más dulce xD.

// A modo de consejo, ya que criticar sin dar alternativas a lo criticado es perder el tiempo, recomiendo introducir un par de valores de makuso más, por ejemplo 0,25 y 0,5 , además, claro está, de permitir coger la cantidad exacta que se desee. No es tan engorroso dar cambio de dinero, que es únicamente lo que hacían los de las casetas de makusos.

// Pasemos ahora a los diferentes actos celebrados. La gran mayoría estaban orientados a los presos de ETA. Entiendo que haya gente a la que esto le llegue muy dentro. Yo lo respeto, pero nada más. Y aprovecho para poner a parir de nuevo a la gente que ha estado todo el fin de semana borracha. A lo que voy. Hubo un momento, en el que una manipulación masiva inundo el pueblo ( digo masiva, porque luego hablre de otra más específica ). La cosa es que durante el acto político del sábado, no se servía bebida ni comida. ¿ Que hacer ? Pues no con demasiada gana, ir al acto, que al fin y al cabo, era lo que trataban de conseguir con esas acciones, y no permitir que la gente que estaba de turno pudiese asistir.

// Total, que como digo, estuve allí. Nada más entrar, un pequeño y fallido intento de hacerme partícipe de SEGI, repartiendo pegatinas por doquier. Tras entrar, empieza el acto. La verdad es que tuvo momentos emotivos, con txalaparta, irrintxis y una danza muy rebuscada, mezcla de baile moderno y tradicional, con un mensaje brutal que me dejó sorprendido por la facilidad con lo que lo entendí e interpreté. Entre bertsos, danza etcétera, salían oradores que exponían sus ideas, las predominantes allí, vamos. Eran constantemente interrumpidos por las consignas que la gente gritaba. De algunas me hice partícipe inlcluso, así como de los silbidos o aplausos, según lo que apareciera en los recopilatorios resumen que ponían en los laterales. Pero muchos otros los omito, aunque está claro de que sabeis de lo que hablo. En aquel acto se dijeron muchas cosas. La mayoría de ellas, según me iba diciendo mi mente, apelaban al victimismo impunemente. Los argumentos eran tajantes y podríamos decir que muy convincentes para la psique no escéptica o poco entrada ( no es mi caso, lo siento ). Pero algún otro, tengo que admitir que fue real, crudo y cierto como la vida misma.

// En fin, esta entrada está siendo muy extensa, y pude que aburra a la persona que no la ha vivido. Termino diciendo que los grupos elegidos no han estado mal objetivamente, aunque casi pierdo la paciencia ayer al ver que no empezaba Def Con Dos y los franceses que estaban tocando que no me acuerdo ni como se llaman, no paraban. Lo demás bien. Esta claro que algunas cosas cambiaría, pero ya hablaremos de eso en otro momento.

// A modo de conclusión final, decir que en general el ambiente del topagune es cojonudo, se vive en una atomosfera muy respetuosa con los demás, lo cual me satisface. Aunque lo dicho… todo se puede mejorar. Dentro de 2 años volveremos para comprobar que se aprende de los errores.

~ por theuc en Abril 17, 2006.